仁厚温公祠坐落在梅县丙村镇的群丰村，距梅州市24公里。她是唯一收入中国建筑学会编撰的巨著《中国传统民居建筑》一书的客家围龙屋。 
  它有三堂、八横、三围龙。三堂为明代建筑，其余的是逐步完成的。正面有禾坪、照墙、斗门和半月形池塘。核心部分三堂屋面阔七间，通宽24.96米，通进深54.2米，呈1：2.17的长方形。堂屋由天井、廊道和厢房组成，下堂和中堂均置有屏风，上堂为祖先的神龛所在,左右..[全文]

  仁厚温公祠坐落在梅县丙村镇的群丰村，距梅州市24公里。她是唯一收入中国建筑学会编撰的巨著《中国传统民居建筑》一书的客家围龙屋。 
  它有三堂、八横、三围龙。三堂为明代建筑，其余的是逐步完成的。正面有禾坪、照墙、斗门和半月形池塘。核心部分三堂屋面阔七间，通宽24.96米，通进深54.2米，呈1：2.17的长方形。堂屋由天井、廊道和厢房组成，下堂和中堂均置有屏风，上堂为祖先的神龛所在,左右两侧各有四横屋，每座横屋分三段，每段五间，纵向四条天街，横置两条巷道，纵横相连。
   仁厚温公祠距今已近500年历史。这是一座罕见的客家古民居，有“四进三堂八横三围龙”， 有390多间房，公祠与住宅相连，温家代代在这里繁衍生息，至今已分别出了11个分祠。
  客家围龙屋，是客家人传统的屋式，它被国内外建筑学界列为中国五大传统民居建筑之一（其他为北京“四合院”、陕西“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”）。它表现了客家人传统的家族血统、传宗接代的伦理观念和尊儒敬佛思想习俗。围龙屋的布局，以正堂中轴线为基点，围龙（在围龙屋最后面，呈半圆形）高于上堂，上堂高于下堂，两边横屋与正堂的平面看齐垂直。围龙屋的构成形式有两堂（进）两横一围龙、两堂四横一围龙、三堂两横一围龙、三堂四横一围龙，甚至有二围龙、三围龙、五围龙的。 
随着人口的不断增加，现代文明的冲击，传统观念的淡化，客家围龙屋的住户已逐渐迁出，自建新屋（不会再建围龙屋了）。原有围龙屋缺乏维修导致逐渐破败，现在保存完好的围龙屋已为数不多。
  围龙屋上堂，设有安放祖先牌位的神龛和祭祀用的方桌。正堂是族人祭祀祖先和举行庆典、宴客之处。正堂的上一堂与下一堂之间均有天井。
  它的第一层（内层）围龙。第一层围龙屋居中置龙厅，左右17间。第二层围龙。第三层围龙。第三层围龙屋又是龙厅居中，左右各20间。
    花头：第一层围龙屋前为半月形花头，表面由大小均匀的石块铺成龟背形，据说石块铺得越多子孙就越多。花头也称“化胎”是龟背形，象征女人的“腹部”，围龙屋花头一般用鹅卵石辅成，象征宗族的千子万孙。每个宗族都希望自己的子孙来得多一些，使宗族更强盛，所以“化胎”寓意庇护和孕育子孙后代，寄托着客家人世代兴旺的美好愿望。 
横屋：横屋位于正堂的左右两侧各有四横。
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  仁厚温公祠坐落在梅县丙村镇的群丰村，距梅州市24公里。她是唯一收入中国建筑学会编撰的巨著《中国传统民居建筑》一书的客家围龙屋。 
  它有三堂、八横、三围龙。三堂为明代建筑，其余的是逐步完成的。正面有禾坪、照墙、斗门和半月形池塘。核心部分三堂屋面阔七间，通宽24.96米，通进深54.2米，呈1：2.17的长方形。堂屋由天井、廊道和厢房组成，下堂和中堂均置有屏风，上堂为祖先的神龛所在,左右..[全文]