在滇南部中国与越南交界的大山深处生存着一种人，他们没有族称，没有文字，只有四个村寨109户633人。村寨之间相隔甚远，过着火塘作伴的纯朴生活，他们在这里不被外人所知，自称“莽人”。
据《金平县志》记载，莽人自称“莽”，他称“岔满”，意为高山上的人。民国时，几十户散居在中越边界的大山中。解放后，从原始森林迁出来，合并成现在的南科新寨、坪河中寨、坪河下寨和雷公打牛寨四个自然村。
独游莽人寨
春节前夕..[全文]

在滇南部中国与越南交界的大山深处生存着一种人，他们没有族称，没有文字，只有四个村寨109户633人。村寨之间相隔甚远，过着火塘作伴的纯朴生活，他们在这里不被外人所知，自称“莽人”。
据《金平县志》记载，莽人自称“莽”，他称“岔满”，意为高山上的人。民国时，几十户散居在中越边界的大山中。解放后，从原始森林迁出来，合并成现在的南科新寨、坪河中寨、坪河下寨和雷公打牛寨四个自然村。
独游莽人寨
春节前夕，我独自走进这片神秘的地方，云南省红河州金平苗族瑶族傣族自治县金水河境内的莽人寨。从昆明乘座大巴沿着滇南大通道穿越世界著名的锡城个旧，跨过咆哮的红河，翻越国家级自然保护区分水岭，一路浏览神奇的哈尼大梯田和火红的攀枝花，沿着抗美援越的便道向那遥远的莽人寨前进。
在国家级口岸金水河休整一夜，又乘北京吉普驶进崎岖不平的边防路，一会穿过苗寨；一会穿过傣寨；一会穿过瑶寨；一会穿过哈尼寨；一会穿过原始森林；一会翻越山顶；一会下到河谷，如此反反复复、颠颠簸簸的艰苦旅途，进入了中国境内唯一的莽人聚居区。这里距中国云南金平县城75公里，距中国云南昆明市560公里，距越南莱州奠边府市232公里，距老挝的西庄口岸257公里。
南科新寨
南科新寨居住的莽人有35户186人，是建在平缓坡地上的寨子，大小不一的土房依坡势稀疏排列而建，青一色的土墙，青一色的山路，点缀了绿色的山坡。冬天的太阳散发着温暖耀眼的光环，把这里照得热烘烘的，一条弯弯曲曲的山路延伸至山的那一边，听说那边就是越南国，世居着跟他们相同的群体。
走进寨子，一双双质朴、天真、害羞、又非常好奇的眼神看着我，他（她）身材不高，皮肤黝黑，是典型的狩猎肤色，我举着照像机，把他（她）吓进低矮狭窄的土房内，我尾随他们钻进土房，黑黑的，只有屋顶两边冒着神灵般的眼睛，那蓝蓝的天空和白云就像守卫家园的天神，射出刺眼的光芒，使我难以辨清室内的一切，我闭上眼祈祷天神的保佑。“水烟筒”的声音撕开了我的眼睛，一层白色的幽灵飘荡在黑暗中，六支企盼的眼神对视着，把这里显得有些紧张。我借着神光扫视一下，室内空空荡荡，只有一张破旧的竹床，也许全家就挤在这张床上度过一年四季。
我用手和嘴作简单的语言沟通，吸水烟筒的男子就出去把躲在柴堆后的女人叫出来，在我按下快门的瞬间，全家还有些胆怯。据说，莽人寨的人都不愿拍照，怕把他（她）的灵魂带出大山。
天色渐渐地暗下来，稀稀点点的火光像星星一样闪烁，疲劳的我，没有去领略莽人寨的夜色，而是靠在火塘边梦回远古的歌：天上神仙把福降/莽人贪心只图大/山头老林尽归他/高山老林安了家……
呜哩哇啦，几哩咕哩，唱歌不像唱歌，说话不像说话，有高八度，低八底，把山坡的早晨演成了山歌的海洋。组长罗继高抱着一对双胞笑咪咪地用深硬的汉语问这问那，把我一下子拉得近近的，他告诉我，莽人很穷，他把这对双胞取名发财、财富，让子孙后代富裕起来，多么具有象征意义的名字，是一种渴望生活富裕的真实写照。
土房下，一位梳妆的时髦女郎把山坡打扮了几分亮色，我很惊讶。走近一问，原来她是莽人的女儿，叫刀秀芬，在这里做烟、酒、糖果等小食品生意维持生存。她是远离都市的时髦女郎，她是莽人的希望，也是莽人从原始社会一步跨入现代文明社会的历史转变。
远处传来优美的嗡呜声，独特的旋律吸引我的筋骨，原来他就是吹着竹杆游了一圈省城昆明，还拿回云南省民间文艺调演二等奖的莽人民间音乐艺人陈继新，他见到我还高兴地唱起延续几百年的歌，表达了莽人质朴的风格，叙说了莽人文化的魅力，也向人们昭示出一个莽人的心声。
一群穿着盛装的女人站在那山坡上，让我大饱眼福莽服饰的真谛。她们身穿无领窄袖对襟短衣，衣长反遮及胸部，围着黑色裙，腰间系着一块白布，宛如巨型围腰，两腿缠着黑色绑腿，头顶扎成一个雄纠纠的高髻，用彩色珠子和红头绳扎着，显得更加的楚楚动人。
坪河中寨
弯弯曲曲凸凹不平的山路，这是唯一通往坪河中寨的林间小道，我踩着那枯枝败叶，穿梭在阴霾的原始森林里，仿佛把我带到遥远的记忆，看见那刻木记事，钻木取火，衣不蔽体，野果野菜充饥的莽人先民，他们以顽强的毅力与大自然拼搏抗争，在原始森林里生息繁衍。
没有爬惯大山的我，时而林中穿雾；时而像猴儿一样攀枝；时而穿越草丛；时而攀岩过石；时而淌水而过；时而上气不接下气，整得我腰酸背痛，像蜗牛一样爬行。
当云雾从山顶缓缓散开时，我看到林中冒出几十户人家，零星散落分布，周围被绿色森林覆盖，犹如一朵朵蘑菇。枯藤般的蜿蜒小道在山箐里绵绵缠缠，荡漾着鲜活的色彩，勾画出一幅美丽的风景。
他们住的房屋普遍不高，属于滇南的竹编毛草竹楼，还有点像傣家竹楼似的，依山而建，有的建在陡坡上，有的建在山顶，有的建在山脚，虽然只有26户173人，海拔却相差150米。
半夜里我被风吵醒，房顶上的毛草被吹得吱吱响，楼下不知什么东西跳来跳去，我感到有些害怕，起来用手电照了几次，什么也没看见，我以为是山里的野兽来了，就睁大眼睛，缩成一团，整夜未眠，天亮后，我问主人昨夜是什么野兽来了，不是，是山羊闯的，我暗暗骂了几句该死的山羊，整得我一夜胆战心惊。
雨水把整个山寨弄得湿漉漉雾涔涔的，那延续生命的火塘冒着点点火星，象似叙述着莽人先民刀耕火种的日子，他们的耕地就是靠火烧出来的，他们就是靠火生存下来，火便成为他们传递生命和现代文明的神圣之物。
天也放晴，纯朴的家园被大山搂在怀里，一切都是哪样的和谐和安详。几百年来他们在这里生息繁衍，过着日出而作，日落而歇的生活。
坪河下寨
用都市里的小脚丈量深山里的土路，量过一座座山，绕过一层层雾，淌过一股股小溪，就看见山峦中的坪河下寨，象一片彩云飘落的家园。这里只有14户78人，是莽人寨最小的一个自然村。
寨子里刚过完春节，还洋溢着热闹的气氛，竹楼里不时传来山里的歌，小媳妇们拉着家常，小孩跳皮筋玩陀螺，男人们的水烟筒声像古典音乐似的在山寨里响过不停，要不是受到眼前低矮的竹楼和偏僻的山野限制，真有一种置身现代村寨的感觉。
他们叫我兄弟，热情地把我引进家，桌上摆起了没有吃完的年猪肉，边喊我兄弟来吃，边夹菜给我，把我整得膨膨的。
莽人寨没有电，用的是小水电摩擦，到了晚上，他们就在房檐下拉着世界上最长的发电开关，灯就亮了。此时，电视机前聚满了乡亲们，你还别说还有几分在家的氛围。
我从歌声中醒来，树枝上的高音喇叭唱起了春天的故事，大清早迎来繁忙的景象。组长在门口放开粗大的嗓门，政府来给我们照全村福了，顿时，莽人寨沸腾起来，有的抱着小孩；有的提着水烟筒；有的抬着木橙；有的还牵着老水牛，挤满了山寨，像开会似的，我挎着像机，有的过来问我，你是政府来照全村福的，怎么还用这个东西，原来他们不知，什么是照全村福，我说把你们全收在里面，又被我吓进低矮的竹楼里。一双双神秘的眼睛从竹篱笆的缝隙里偷看我，组长很着急，又放开嗓门说我听不懂的语言……
好长时间，人们才从矮小的竹楼里出来，我看见他们害怕的样子，连焦都没有调，就按下了快门。
雷公打牛寨
早饭后，我顺着那条土路踏上中越界山海拔2290米的刀寨山，这山一年四季都是绿的，景色迷人，加上许多神奇的传说，被莽人称为“神山”。
神山上长着如笔、如伞、如菇的奇树，点缀着大山的秀丽，置身其间，你会想到莽人先民在这里用树枝、树叶搭成的窝棚，吃的是森林中猎取来的野兽和野果，穿的是用树叶或树皮编织起来的衣服。他们用木棒或石块跟野兽搏斗，猎取食物并保卫自己的生命而挣扎，用山泉水冲洗着刚出生的婴儿，接受神山灵魂的赐福。
我就像一个猎手独自游访神山，在神山里行走，就像一个婴儿在母亲的怀抱，享受大自然脉搏的跳动，喝着大山里的山泉，就像吸着母亲的乳汁，难怪神山养育了他们，什么野果成为了水果，什么蘑菇和竹笋成为了山珍；什么松鼠成为了美味；什么竹筒变成酒杯；什么芭蕉叶变成了碗；什么……什么……大山的一切变成了他们的生存财富。
19道坡被我征服，站在山顶，极目远眺，千山沿于足下，让人飘飘欲仙。茫茫大山，怆然幽远的曲谱，一双双四季光着的脚丫，征服了神山的灵魂。
他们说：祖母的“新居”（坟）建在神山的山脊上，那天全寨的人都来为祖母的新居忙碌，有的用木棒将猪打死，有的用手将鸡脖子扭断，祖母穿着用篾垫包廛的新衣，高兴地趟进了那口用圆木挖空的居室，盖着一层薄薄的新土，子孙还为她建起美丽的小房，此时的祖母永远守住神山的灵魂。
我拿着绿色的灵魂走进雷公打牛寨，一位老者告诉我，绿色是神山的鬼魅栖息之物，是不能带入屋内，如果带入，莽人寨就会受到灾难，我又把绿色植物放回神山中，让绿色的灵魂保佑莽人寨的平安。
雷公打牛寨是一个特殊的莽人聚居点，原来叫隔界山，有34户196人，国境线从寨子边绕过，在这里喝着米酒就可享受异国风情，方便方便就可出国旅游，拉拉绳索就可打国际电话，串寨子就能碰到老寿星，围着火塘就可唱卡拉OK，犹如世外桃园的边寨圣地。
早晨起来，我往寨子边的森林里钻，跨过一条大路，就蹲下方便，突然一头野猪往我冲来，我吓得提着裤子往寨子里跑，恰巧碰到了组长罗开文，跑什么，我说野猪来了，他笑着说，那是家猪，我感到害羞，又问他那条路是去什么地方，那是中国与越南的国境线，天那，我去方便就出了趟国，幸运那头猪把我撵过来，不然碰到公安就不好说了。
这里天天都可以出国旅游，连通到寨子的山路也到越南旅游一圈又绕回来，这么简单的出国旅游，不需办任何手续，也不通过检查，双方边民自由往来和谐相处，共同耕种这片边寨圣地。
今天正赶上莽人寨过春节，不像都市人那样统一时间，也没有除夕之夜，没有大年初一、初二、初三，也不贴春联、祭祖先、祭门神和灶神，而是杀一头猪，你请我，我请你，痛痛快快吃一顿，就算过年。
年猪的嚎叫声划破莽人寨，鞭炮响起来了，家家户户开始互相邀请，男男女女簇拥着我，敬酒夹菜整得我嘴都合不拢。
一夜未眠的我，刚合上眼，又被叫醒，起来吃年饭，看了看表才5点多钟，天那这么早，吃什么年饭，我还没反应就座到年饭桌上。此时的月亮变成年饭的五彩灯，剁……剁的声音变成节日的乐章。鞭炮声、歌声、笑声把山寨吵醒，我连脸都不要，被他们整来整去，过着都市人无法享受的边寨春节。
我从节日中醒来，好像才过一天似的，殊不知20多天就走了一圈中国边境线上的莽人寨，我虽然回到繁闹的都市，远离莽人寨，但莽人寨仍然是我最难忘的边寨圣地。


[关闭]

在滇南部中国与越南交界的大山深处生存着一种人，他们没有族称，没有文字，只有四个村寨109户633人。村寨之间相隔甚远，过着火塘作伴的纯朴生活，他们在这里不被外人所知，自称“莽人”。
据《金平县志》记载，莽人自称“莽”，他称“岔满”，意为高山上的人。民国时，几十户散居在中越边界的大山中。解放后，从原始森林迁出来，合并成现在的南科新寨、坪河中寨、坪河下寨和雷公打牛寨四个自然村。
独游莽人寨
春节前夕..[全文]