隆里，风骨尤存的古城

丁卫国　撰文并摄影

隆里古城原为明太祖朱元璋第六子朱桢始创的古城堡。据史料记载，公元1385年，朱桢调集江南9省官兵镇压古州吴勉农民起义后，见隆里地平物丰，于是遣民屯居，驱走当地“土著”，设置千户所并修建古城。清朝中后期是隆里的鼎盛时期，有“城内3700，城外7300，72姓氏，72口井”之称。现在，历尽沧桑的隆里古城作为军事驻防要塞的威严已不复存在，但作为一座集古代文化、宗教..[全文]

隆里，风骨尤存的古城

丁卫国　撰文并摄影

隆里古城原为明太祖朱元璋第六子朱桢始创的古城堡。据史料记载，公元1385年，朱桢调集江南9省官兵镇压古州吴勉农民起义后，见隆里地平物丰，于是遣民屯居，驱走当地“土著”，设置千户所并修建古城。清朝中后期是隆里的鼎盛时期，有“城内3700，城外7300，72姓氏，72口井”之称。现在，历尽沧桑的隆里古城作为军事驻防要塞的威严已不复存在，但作为一座集古代文化、宗教、历史于一体的典型城堡完整保存至今，这在西南少数民族聚居地区极为鲜见。如今，隆里古城已是中国与挪威王国国际合作“贵州生态博物馆群”之一。

军事色彩浓重的古城堡
隆里古城的建造严格遵循当时作战需要，是一座亦兵亦农、能战能防的军事城堡。
古城东西长222米，南北宽217米，呈正方形布局。城设东、南、西、北四道城门，东门名“清阳门”，南门名“正阳门”，西门名“迎恩门”，北门闭而不开，在东北角设一隐蔽便门供出入，用于战时转移人员。每座城门上面设立有戍楼，高5米左右，康熙年间戍楼改名为“鼓楼”用作祀神。
沿着城内环城路走一圈，残存的城墙、断续的护城河、废弃的战壕，让人不由自主地想到那充满硝烟的古战场。
城内街道以城中央千户所旧址（现为乡政府所在地）为中心, 有“三街、六巷、九院”，四通八达。这些街道全用鹅卵石铺成，两边设有排水沟。我们在城中横折曲行，发现全为丁字路，没有一处十字路口。陪同我们采访的杨秀廷解释说，古城先民因避讳“十”与“失”谐音，在建城时大小街道都不以“十”字开通，而开“丁”字街，喻示丁发财旺，城池永固。
正对南门的路是别具特色的“蜈蚣街”。雨中，我们走在用鹅卵石铺成的路面上，一条长达近百米的“蜈蚣”便爬出地面，那个用白色卵石镶嵌的“蜈蚣头”在雨水的冲刷下更加清晰可辨。为什么要修建“蜈蚣街”，当地流传的版本很多，但是流传最广的是：明崇祯17年（公元1644年），驻守山海关的明朝总兵吴三桂，因为“红颜一怒”引清兵入关，受到千万人的唾骂。隆里人痛恨吴三桂，因“蜈”与“吴”同音，所以在修整街道时就用卵石在街面铺上蜈蚣图案，喻意是“脚踩吴三桂”。

别具特色的建筑风格
雨过天晴，我们站在城中乡政府办公楼的平台上，太阳的余晖撒满城中各个角落，为古老的城池镀上了一层金色。
城中最具特色的建筑，当属历经劫难而得以幸存的“窨子屋”。清一色三间两居风火墙式，墙顶青瓦兽脊，两侧山墙翘角凌空。墙上绘有花草虫鱼、山水人物，建筑风格颇具江南水乡的风貌。
家家户户的大门颇为讲究。大门八字开，门前是青石凿成的三步台阶。每户的门楣上写有自家的堂名，如“关西第”、“三槐第”、“武举第”、“书香第”、“苏湖世第”等等。杨秀廷告诉我们，这些堂名标示的是主人的籍贯与身份，如“关西第”这家姓杨，其先祖是东汉时期有名的关西夫子杨震，学问高深，为官清正，被人称为“关西孔夫子”；“武举第”是武举陈敏的住宅，门前一对石锁上刻有“连中三元，连升三级”字样，是行武人家的象征；“苏湖世第”是从江苏太湖迁徙来的胡姓人家。
来到隆里古城，陶家大院是一定要去的，那是古城里最有代表和保存最完好的古民居建筑。陶家大院位于古城东北角，建于清嘉庆年间，是清代木商陶明哲的住宅，现在的主人是陶定国老人。我们去的时候老人不在家，但这并不妨碍我们参观拍照，因为隆里有夜不闭户的传统，来访者可以随便出入。
陶家大院为三间搭两厢型建筑，四周围高封火墙，天井铺青石板，窗扇皆雕鸟兽，惟妙惟肖。天井左侧厢房高悬一大匾，题“广厦华居”大字，匾虽陈旧，却不失昔日的气派。杨秀廷为我们推开一间老屋，墙上依稀可见一幅工笔画，并有一副对联，上联为“点点杨花入砚池”，下联为“双双瓦鹊行书案”。杨秀廷说，“文革”时期，陶家主人在墙上涂满了白灰，保住了壁画。

熠熠生辉的人文古迹
隆里自古为富庶之地，人才辈出。明代以来，黎平府第一个考中举人的便是隆里的王大臣，以后又有8人考中举人，清代还有江有本、王之干考中进士，在整个贵州34名进士中，隆里就占了2名。
追根溯源，隆里的文明还要从王昌龄说起。唐天宝七年（748年），“七绝圣手”王昌龄因一首诗赋开罪朝廷，被贬谪为龙标尉。同代大诗人李白《闻王昌龄左迁龙标遥此有寄》中有“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。诗中的“龙标”、“夜郎西”，虽各说不一，但古往今来隆里人对这位“诗家夫子”的怀念之情却是不争的事实。在隆里城外龙溪河畔的“状元桥”、“状元亭”以及城内的“龙标书院”，都是隆里人对王昌龄寄以怀念的文化古迹。尤其是现已作为隆里小学的龙标书院，更使隆里人文蔚起，风开百代。
至今，隆里仍为礼仪之乡，人们重教好学，文化气息浓厚。

源远流长的汉族文化
古城现有760多户人家，3200多人，90%以上是汉族人口，多为明朝屯军时的后裔。他们的祖先来自江苏、江西、安徽等地，屯垦戍边的同时也把江南的先进技术带到这里。他们种棉麻，纺纱织布；修水利，改造农田，促进了当地社会经济的发展。
隆里现今保留下来的文化，虽然揉杂着当地苗、侗文化的元素，但仍以汉文化为主，特别以江南文化最为厚重，这是因为古城居民长期生活在城墙内，很少与城外的少数民族交往。这种自成体系的封闭性文化，与当地苗、侗民族文化相互撞击、融合，形成了独具特色的“文化孤岛”。
隆里的民间文化多姿多彩，至今流传着玩龙灯、演汉戏等充满汉文化色彩的习俗。这些习俗都带有广泛的社会性、娱乐性、祭祀性，这在我国西南少数民族聚居的边远山区，也许是绝无仅有的。
在进入古城的当天晚上，我们拜会了古城有名的学者江化远先生。江老先生说，每年元宵节玩“花脸龙”，是古城一年中最热闹的日子。玩龙的人要“画花脸”，扛龙尾的人是“花脸龙”的主角，他一手拿草把，一手拿一块抹了锅底黑的糍粑，见人就喊“吃粑粑”，他们对老人、长辈只是吓唬，对平辈、外人，就要往脸上抹，脸上被抹黑的人不但不生气还很高兴，相传此种风俗起源于《龙标杂记》中“戏皇嫂”的历史故事。

在这样一个军事色彩浓重的古城里，如今人们的生活却悠闲自得。古城村民对游客并没有表现出多少好奇。顽皮的孩子不时跑到照相机前摆出各种造型，他们已经适应了这样的生活。悠闲的人们在城门下聊着天，谈论着古城的过去与未来。 
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丁卫国　撰文并摄影

隆里古城原为明太祖朱元璋第六子朱桢始创的古城堡。据史料记载，公元1385年，朱桢调集江南9省官兵镇压古州吴勉农民起义后，见隆里地平物丰，于是遣民屯居，驱走当地“土著”，设置千户所并修建古城。清朝中后期是隆里的鼎盛时期，有“城内3700，城外7300，72姓氏，72口井”之称。现在，历尽沧桑的隆里古城作为军事驻防要塞的威严已不复存在，但作为一座集古代文化、宗教..[全文]