天门糖塑
   2007年正月初六上午十点半，73岁的吹糖艺人杨志谱在天门市竟陵镇闹市区放下他的糖人担子，取出先一天做好的糖人插在架子上，刚一坐定，就有人 围了上来。杨志谱这天的吹糖营生也就开始了。
    吹糖人，又叫捏塘人，这是民间的叫法。文雅一点的称之为糖塑，而按照艺人自己的说法，则叫气憨子，以便于和水盘子（用小勺子舀糖后在石板上浇出各种图案造型的艺人）相区别..[全文]

天门糖塑
   2007年正月初六上午十点半，73岁的吹糖艺人杨志谱在天门市竟陵镇闹市区放下他的糖人担子，取出先一天做好的糖人插在架子上，刚一坐定，就有人 围了上来。杨志谱这天的吹糖营生也就开始了。
    吹糖人，又叫捏塘人，这是民间的叫法。文雅一点的称之为糖塑，而按照艺人自己的说法，则叫气憨子，以便于和水盘子（用小勺子舀糖后在石板上浇出各种图案造型的艺人）相区别。
    这区别就在这“气”上。
    吹糖人用一根小木棍挑出一点糖来，两手拉扯几下，放一点食用石膏粉，捏成一个小气袋，然后拉出一根气管，放在口中徐徐吹来。随着两手手指不停地拉、扯、揪、捏，只见那小气袋在艺人手中不断地旋转、变化，转眼间，一件活灵活现的或人物、或动物的造型就展现在你眼前，令你惊叹不已了。
　　湖北天门糖塑，无论精美程度还是制作难度，可以说在全国都是很有名的。天门市小板镇杨氏家族的几代人就精于此道。不过，这世代相传的手艺到了现在，还只剩下5人能吹糖人，他们都是过了60岁的老人了。老大杨志学，今年86岁，2004年以前一直挑着几十斤重的担子走街串巷，后因白内障视力所限，04年后不再挑担外出。老二杨志谱，73岁，走南闯北见的世面最多。老三肖炳生，虽说不同姓，但与杨家是表亲，今年71岁。这三人是杨氏家族从事这门手艺的第三代人。小一辈有杨兵成，虽然算第四代人，但年岁也不小，今年74岁。还有一人是老大杨志学的儿子、今年61岁的杨林洲。杨林洲年龄最小，学吹糖人也最晚，1982年才学会。不过，他现在有两副担子，除了糖人担，还有一副剃头担，而挑剃头担的时间远远多于挑糖人担的时间。杨林洲的儿子杨继彪继承了父业的一半，也有理发的手艺，不过他不象父亲那样走街串乡，而是在条件好得多的理发店里。
    几十年走南闯北，老人们的手艺已是炉火纯青。“穆桂英”、“慕容贞斩蛇”、“赵子龙救阿斗”、“清河桥比箭”等等。不算造型简单的小件，光是有情节、比较复杂的组合造型，就可以做出１００多种。
　　吹糖人离不开一副担子。担子的一头是只木箱子，里面装一些杂物和前一天晚上做好的比较难做的糖人，也是座椅。担子的另一头，最上面的架子上有两排插孔，用来插糖人；中间是转盘，周围画有从简单到复杂的各种糖人图案，用来做游戏：只要交上一元钱，就可以转一次，转针停在什么图案上，就可以得到什么糖人；转盘下面是两个小抽屉，用来放剪刀、木梳等工具；再下面是一个大铁盒，里面装满了锯末，锯末上面就是制作糖人的原料：麦芽糖。吹糖人一代又一代地把担子传了下来，至今没有什么变化。
    问起吹糖人有什么诀窍，老二杨志谱娓娓道来。糖要选用上好的麦芽糖，配上红、绿、黑食用色素，加上麦芽糖的本色，就可以调出不同的颜色来。糖保温只能用锯末点燃后的温火，所用工具一定要干净。糖扯出来后，太软太硬都不行。这个软硬度要随造型的难易程度而定，没有一个准数。再就是吹气的功夫了。吹气时要把握好力度，注意轻重缓急，配合两手的不同动作，在糖硬化之前，完成造型。这是吹糖人的关键，也不是一时半会儿可以讲清楚、可以学会的。这得慢慢摸索。
　　正是因为吹糖人这门手艺难以掌握，再加上现在谋生的手段也多了许多，所以杨家后人宁可外出打工，也没有其他人再来挑这副担子了。
    吹糖人气温不能太高，温度高了麦芽糖发软无法造型，所以农历9月至次年3月的气温才适应吹糖人，这也意味着吹糖人每年只有半年的时间可以上街。
    2007年4月，“天门糖塑”进入“湖北省首批非物资文化遗产”公示项目名单，但愿这一起源于唐代，兴于明代的传统民俗文化能够得到有效拯救。
    链接：
    糖塑，俗称吹糖，从事这行手艺的人叫吹糖人，遍及全国各地，其中尤以天门最为突出。资料表明，天门糖塑兴于明代，起源可以追溯到唐代。
    天门市群艺馆鲜鲁林介绍，旧时，糖塑应是人们作为在如婚礼、寿礼、祭祀礼仪上的一种吉祥的，带有祝福意义的供奉礼品。
    糖塑以麦芽糖为原料，将糖加热，使其变软，调入红、蓝、黑等色素，根据需要可以调出数十种不同的颜色，然后借助剪刀、小梳、小篾刀等工具及竹片、弹簧、石膏粉等辅助材料，经由艺人吹、拉、搓、扯、捏、压、剪等技艺塑制成形。
    天门糖塑的独特之处在于它将“吹”与“塑”巧妙结合，再加上小弹簧等一些部件可以让作品活动起来，使其色、形、动于一体，因而造型生动，色彩鲜丽，人物肌理变化丰富。
    天门糖塑艺人把飞禽走兽，器物用具，人物故事，神话传说都能作为题材，融入自己的作品中，糖塑也因此赢得人们的喜爱。糖塑，从艺术角度审视，具有一定的价值，但其易融化变形，不易保存，实乃遗憾。

图片说明（糖人背景作净化处理）：
１．秋风起，树叶飘零，又到了吹糖人的季节。杨志谱买来糖稀，准备熬糖。
２.由糖稀变为可以用作吹糖的原料，得用火熬，称之为熬糖。火要文火，还要一人手执熬板不停地搅动糖稀，两人合作得用上一天的功夫。
3-1．2001年，时年80岁的老大杨志学眼不花、手不抖，口含小糖袋，手随气动，眨眼功夫，一个惟妙惟肖的葫芦跃然手上。
3-2．2001年杨志学挑着糖人担走街串巷。
4．老二杨志谱
5-1．肖炳生吹葫芦。
5-2.邻村一户人家娶媳妇，肖炳生挑着担子来做糖人，顺便给主人吹了一个“麒麟送子”。
6-1.．杨兵成做“那吒闹海”。
6-2.杨兵成的担子引来不少好奇的孩子。
7．因患白内障，2004年后杨志学不再挑担外出。老人虽然坐在正位上，但只能给已经60岁的儿子点拨几句了。
8-1．杨林洲有两副担子，除了糖人担，还有一副剃头担。
8-2.杨林洲与父亲。
9.时髦的杨继彪继承了父业的一半，也有理发的手艺，只不过他不用走街串乡，而是在条件好得多的理发店里。
10.2005年底，湖北省有关部门向国家申报非物资文化遗产保护项目，天门糖塑有幸被推荐。12月，天们市文化馆组织几位老人集中起来做了一个星期的糖人。
11.一代一代传下来的糖人担，至今没有变化。
12.转盘
13.保温盒里的麦芽糖。
14.糖人“关公勒马望荆州”[关闭]

天门糖塑
   2007年正月初六上午十点半，73岁的吹糖艺人杨志谱在天门市竟陵镇闹市区放下他的糖人担子，取出先一天做好的糖人插在架子上，刚一坐定，就有人 围了上来。杨志谱这天的吹糖营生也就开始了。
    吹糖人，又叫捏塘人，这是民间的叫法。文雅一点的称之为糖塑，而按照艺人自己的说法，则叫气憨子，以便于和水盘子（用小勺子舀糖后在石板上浇出各种图案造型的艺人）相区别..[全文]