重庆僧官寺建于隋朝。明清时，这里常年有近300名僧人。僧官寺是当时国家管理僧人的机构。从字面上分析，“僧官”就是僧人的“官”。以前，要做寺庙的主持或方丈，都必须到僧官寺培训，该寺重建后，将继续培训寺庙管理人员。
    中国封建社会朝廷任命僧官管理佛教僧尼事务的制度。始于后秦，以后历代因之。所设立的僧官有僧正、僧主和僧录等。僧正的职责是“自正正人，克敷政令”以各项法度、戒律约束僧人..[全文]

重庆僧官寺建于隋朝。明清时，这里常年有近300名僧人。僧官寺是当时国家管理僧人的机构。从字面上分析，“僧官”就是僧人的“官”。以前，要做寺庙的主持或方丈，都必须到僧官寺培训，该寺重建后，将继续培训寺庙管理人员。
    中国封建社会朝廷任命僧官管理佛教僧尼事务的制度。始于后秦，以后历代因之。所设立的僧官有僧正、僧主和僧录等。僧正的职责是“自正正人，克敷政令”以各项法度、戒律约束僧人，始设于后秦。唐以后，一般在各州立僧正管理地方僧尼事务。僧主的地位、职权类似僧正，有时为朝廷封的高僧亦称僧主。僧录始设于后秦，北魏、北齐称沙门统、昭玄统等，至唐代重设，掌管全国寺院、僧籍、僧官补授等，“统领天下诸寺，整理佛法”。唐中叶后设左、右街僧录二人，以后历朝多设立此职，并设有相应的僧官机构，如明、清时中央设僧录司等。僧官及其机构由鸿胪寺、礼部等政府部门辖制。僧官制度是封建专制政权监督和控制佛教事务的重要手段。
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重庆僧官寺建于隋朝。明清时，这里常年有近300名僧人。僧官寺是当时国家管理僧人的机构。从字面上分析，“僧官”就是僧人的“官”。以前，要做寺庙的主持或方丈，都必须到僧官寺培训，该寺重建后，将继续培训寺庙管理人员。
    中国封建社会朝廷任命僧官管理佛教僧尼事务的制度。始于后秦，以后历代因之。所设立的僧官有僧正、僧主和僧录等。僧正的职责是“自正正人，克敷政令”以各项法度、戒律约束僧人..[全文]