岗山摩崖刻经位于山东省邹城市北一公里处,与铁山一涧之隔,刻石散布在岗山东面兰花谷内,这里山势嶙峋、巨石相叠、松槐掩映、景色幽深。刻经沿山谷两侧，分散刻在摩崖石壁和巨型岩石上。
　　经文物部门考证，岗山刻经内容有四种，一是《年号、佛名及题记》，二是《佛说观无量寿经》，三是《入楞伽经.请佛品》，四是散刻《入楞伽经.请佛品》。由于山水冲刷和地震活动使部分刻石倒伏在群石之中，难以查找，现可确认的刻石..[全文]

 　岗山摩崖刻经位于山东省邹城市北一公里处,与铁山一涧之隔,刻石散布在岗山东面兰花谷内,这里山势嶙峋、巨石相叠、松槐掩映、景色幽深。刻经沿山谷两侧，分散刻在摩崖石壁和巨型岩石上。
　　经文物部门考证，岗山刻经内容有四种，一是《年号、佛名及题记》，二是《佛说观无量寿经》，三是《入楞伽经.请佛品》，四是散刻《入楞伽经.请佛品》。由于山水冲刷和地震活动使部分刻石倒伏在群石之中，难以查找，现可确认的刻石有３２块，３８处刻面。
    岗山刻经的年代为北朝时期（公元５８０年），刻石数量之多、保存如此完整，在国内尚属罕见，岗山刻经的字体为隶揩相间，且与大自然有机地结合在一起，具有其独特的魅力。近年来，引起国内外佛教界、书法界的广泛关注，被誉为研究北朝时期书法艺术的宝库。
　　同时期的刻经在山东省境内有八处，俗称＂八山摩崖＂，其中有五处摩崖在邹城市境内．这些刻经的出现据说与当时北周皇帝武帝发动的灭佛运动有关，在此之前全国有一百万僧人，而且当时僧人是不用交税和服兵役的，武帝灭佛的主要目的是为了聚集国力向北齐开战。一些僧侣为保存佛教文化而采取了将佛经刻于偏僻处石壁之上。岗山摩崖石刻是在过了千年之后的清朝才被世人发现。
    岗山摩崖刻经现为国家重点保护文物。[关闭]

 　岗山摩崖刻经位于山东省邹城市北一公里处,与铁山一涧之隔,刻石散布在岗山东面兰花谷内,这里山势嶙峋、巨石相叠、松槐掩映、景色幽深。刻经沿山谷两侧，分散刻在摩崖石壁和巨型岩石上。
　　经文物部门考证，岗山刻经内容有四种，一是《年号、佛名及题记》，二是《佛说观无量寿经》，三是《入楞伽经.请佛品》，四是散刻《入楞伽经.请佛品》。由于山水冲刷和地震活动使部分刻石倒伏在群石之中，难以查找，现可确认的刻石..[全文]